肆 十字架的釘死（6:14下）
“因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（6:14下）
14節後半論及保羅如何能成為十字架的忠心使者，就是因為他在靈命上曾受過十字架的對付。神揀選人去傳揚十字架的救恩，並非只要人的才幹和學識，更需要人的生命受過十字架的對付。若不是全心全意把自己交在神手中，我們的才幹、學識就不能被神使用；若是要實際地過完全奉獻的生活，全在於十字架“釘死”的工作。
在此保羅說：“就我而論，世界已經釘在十字架上”，意即這世界對他已經失去吸引力，其中的一切誘惑、罪惡、虛榮、財富，已被掛在木頭上，不能再向他活動，他也不再以它們為可愛了！
另一方面，從世界來看保羅，保羅也已被釘在十字架上了—“就世界而論，我已經釘在十字架上”。也就是說，世界看保羅這個人是沒有希望的，是個不會隨從世界的惡俗、不可能成為世界伙伴的人，是一個已經失去的朋友。換言之，由於保羅對這世界的各種虛榮、享樂、美名、財色不再理會也不留餘地，以致這“世界”也看保羅是已經釘死的，或認為是應當被除掉的渣滓，毫無用處（林前4:13）！
注意：保羅在這裏不是講論某種神學理論，乃是講論他的個人經歷，將他從屬靈經歷中所得的結論告訴信徒。要從一種經歷中得到結論，並非一朝一夕那麼容易，其中包括了無數的捨己、忍耐、信靠、順服、痛苦、委屈等故事。經過這許多的“故事”之後，保羅從屬靈的悟性中認清了世界的面目，認識了基督的寶貴；使他那不堅定、不專誠的意念，變為對基督專一的心意，以致世界無法再在他的心中佔有任何地位。
“世界”指世人與其中的罪惡和虛榮（約壹2:15-17），以及種種屬世的誘惑。這些誘惑隨時跟着信徒，不斷要使我們陷於罪惡之中，是信徒向神盡忠的最大阻力。但保羅對世界已經是釘死了，所以他才能成為被神大大使用的十架使者。
本書有三次提及十字架與釘死，都與信徒的靈性生命有重大關係：（1）二章20節，（2）五章24節，（3）本處。這三次所講的共有三樣“東西”被釘在十字架上，即：“我”，“肉體與肉體的邪情私慾”，以及“世界”。這是基督徒的三大仇敵，但感謝主，這三大仇敵，基督的十字架都已解決了。信徒勝過這三大仇敵的秘訣，在於站在十字架的地位上，看自己是死的。