第四段 感恩與勸勉（2:13-17）

　　本段使徒一方面為帖撒羅尼迦信徒感恩，一方面勸勉他們要靠主站立得穩。那些沉淪的人們，是信從虛謊又都是要被定罪的，但信徒卻不屬於那等人，而是蒙神揀選的天國子民。既然這樣，就該堅持使徒所傳給他們的真理，預備見再來的主了。

壹 神揀選的恩典（2:13）

“主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救。”（2:13）

　　NASB，RV，KJV，RSV 等譯本都在本節開頭加“but”（但是），表示語氣上的轉變。因帖撒羅尼迦信徒跟上文那些人有明顯的不同，這就是使徒認為該為他們感恩的緣故。

　　“我們本該常為你們感謝神”，本書一章3節說過類似的話。保羅和他的同工，常覺得理當為別人感謝神，寫前書時是這種態度，寫後書時還是一樣的態度。在較後所寫的羅馬書、監獄書信，還是一樣地常為信徒感恩（羅1:8；腓1:3）。

　　玆將保羅所寫書信，按年代先後列出，看他怎樣常為眾教會信徒感恩：

　　A. 帖撒羅尼迦前後書（帖前1:2；帖後1:3）—主後52年。

　　B. 林前後（林前1:4；林後1:3，2:14）—主後56年。

　　C. 羅馬書（羅1:8）—主後56（57）年。

　　D. 監獄書信（腓1:3；弗1:3；西1:3—主後62年。

　　E. 提前後（提前1:12；提後1:3）—主後65、67年。

　　由此可見，保羅一生為主工作，雖然經歷無數苦難，卻始終不斷地過着感恩稱頌的生活，在無數苦難中感恩不盡。

　　本節提到保羅為帖撒羅尼迦人感恩的理由有三：

一．他們是“主所愛的弟兄”（2:13上）

　　誰能使我們與主的愛隔絕呢？（羅8:35）主耶穌愛世間屬自己的人，就愛他們到底（約13:1）。人的愛會見異思遷，主的愛永不改變。主既愛我們，把自己為我們捨了，豈不把萬物也一同賜給我們麼？（羅8:32）保羅自己對主的愛有深切的體驗，所以他為帖撒羅尼迦信徒蒙主所愛而感謝神。

二．他們是神所揀選的（2:13中）

　　神從起初就揀選他們—“從起初”，可以指神預定旨意的起初，也可以指帖撒羅尼迦教會信徒蒙恩的起初。“從起初”既表明神對他們的愛從開始到如今並沒有改變，又表明他們跟神之間的關係已經有了一段“歷史”，他們應該格外珍惜神這樣的愛。

　　“以致得救”原文不在末句，而是跟神的揀選連在一起的，那就是：“神從起初揀選你們而得救”（參英文標準譯本）。神揀選他們的目的，是要他們因信神為他們所預備的救恩而得救。他們跟上文那“不信真理，倒喜愛不義”而被定罪（2:12）的人剛剛相反。

三．他們因聖靈而成聖（2:13下）

　　“又被聖靈感動成為聖潔”，原文沒有“感動”二字。“聖潔”hagiasmō(i)，RV，KJV，RSV 和 NASB 都譯作 santification，是偏重於指因分別為聖而成聖（不是因本身的聖潔）。所以本句“又被聖靈感動成為聖潔”，是因聖靈的分別為聖而成聖的意思。

　　舊約會幕中的一切器血都用聖膏塗抹而成聖（出40:9-11），供職的祭司也要受膏才算為聖（出40:13-15）。但在新約，神並不是用屬物質的聖膏膏我們使我們成聖，而是賜聖靈的恩膏（約壹2:20、27；弗1:13-14），永遠住在我們心裏（約14:16），叫一切信祂的人都因受了聖靈就成為聖潔歸神的人。

　　使徒保羅為這緣故而感謝神，因為帖撒羅尼迦信徒不但蒙神揀選、被主所愛，又因受聖靈而成聖歸神。既然這樣，我們就該尊重這聖別的地位，從各種世俗的惡習中分別為聖了。