三．怎樣憑信心說話傳道（4:13-18）
這寶貝在瓦器裏面所發出的能力，不但能夠叫保羅忠心地盡他的職分、勝過各樣的苦難，更能夠叫他在人看來是絕望的環境裏面，憑着信心說話。從13至18節的經文中，我們看見保羅雖然為福音受許多痛苦，但是他卻滿有盼望，而且深以他所領受的職分為榮耀。
1. 憑信心說話（4:13）
“但我們既有信心，正如經上記着說：‘我因信，所以如此說話。’我們也信，所以也說話。”（4:13）
本節經文是引證詩篇一百一十六篇10節的話。詩人在危難之中，信賴神是救他命的，是救他腳免跌倒的；所以他確知自己要在耶和華面前行活人之路。保羅借用這些話，表示他也像詩人那樣，憑着信心說話。這樣，他憑信心說些甚麼話呢？按上文，他在各樣苦難中忠心的傳講基督，不傳自己；在各樣的患難中，相信主的拯救，主也實在拯救了他；且也相信雖然為基督“被交於死地”，卻能夠叫別人在生命上得着供應。他不但憑信心說了上文的話，也憑信心繼續說以下的話。
2. 憑信心知道信徒都必復活（4:14）
“自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在祂面前。”（4:14）
這是關乎他自己及他所做的工作方面的信心。他相信神怎樣叫基督復活，也必定叫他和耶穌一同復活，而且也會叫那些接受他所傳之福音的人復活，一同站在主的面前。保羅深信所有的信徒都必定復活得救。所以他雖然在工作中遭遇到各樣患難，和叫人絕望的環境，還能夠因信說話。因他知道他有美好的盼望，自己所作的工也不會徒然；因深信必與主同復活。
3. 憑信心凡事益人榮神（4:15）
“凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。”（4:15）
本節解明了保羅為甚麼甘願為基督“被交於死地”，為福音冒死工作。因為：（1）他凡事為信徒們的益處。（2）他喜歡看見更多的人領受神的恩惠。神的救恩更加擴展，得救的人越發增多的時候，就會有更多人獻上感謝。（3）他要叫神得着榮耀。
這樣只求神得榮耀和只求人的靈性得益處之人生觀，不但激發許多信徒的愛心，也激發了自己勇敢為基督受苦的心志，這樣的生活態度，是基督徒所該效法的。
4. 憑信心等候永遠榮耀（4:16-18）
“所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（4:16-18）
16節的頭一句和同章第1節的末句是一樣的話。第1節說：“我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽。”第16節是總結從12至15節的話。12至15節說明保羅能夠不喪膽的理由，在這裏他就下結論說，我們所以不喪膽，因為我們有美好的盼望。雖然外體會毀壞，身體為基督的緣故會衰敗，因受各樣的逼迫、危險、患難，會一天比一天“毀壞”，但是由於這些患難的鍛煉，卻使我們的內心“一天新似一天”，更像基督的榮美，更向神真誠堅貞。
“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（4:17）
保羅把今生外體所受的苦楚，算為“至暫至輕”的苦楚。這些“至暫至輕”的苦楚，會使我們的屬靈生命得到“極重無比”，又是“永遠”的榮耀。所以，保羅不喪膽、不懊悔，不因所受的苦難發怨言。他有屬靈的眼光，已經看到這樣為基督受苦是合算的，因為所受的是“至暫至輕的苦楚”，所得着的卻是“極重無比永遠的榮耀”。
人不會為基督受苦，或不肯甘心樂意為主受苦，都是因為沒有保羅這種屬靈的眼光。我們對永世中會得到的榮耀沒有保羅那種實在的感覺。
“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（4:18）
這一句話應該是所有基督徒的人生觀，我們不是顧念物質世界的一切，乃是顧念那不能見的和屬天的一切。這也就是信心的生活，信心的工作。
本節的意思跟約壹二章17節相似—“這世界，和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠長存。”