三．靈宮的特殊地位與使命（2:9-10）
“唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”（2:9）
這兩節聖經指出教會的特殊地位和使命。第9節開始的“唯有”，很清楚地將教會的地位與第8節的不信者分別出來，並且表示以下的尊榮地位，“唯有”信主的人才可以得着。雖然信徒在世上不為人所重視，但在神面前卻有神所賜的尊榮。在此論及信徒的特殊地位有四：
1. 是被揀選的族類（2:9）
“族類”表示一大群人的集合，有他們特殊的民族性與生活習慣。信徒乃是一種“族類”，稱為“被揀選的族類”，是一切蒙揀選者的集合，是屬神的族類，理當有我們特有的生活表現。注意：“被揀選”表示揀選者對他們存有特殊的目的與用意。按約十五章16節告訴我們，神揀選我們是要分派我們去結果子。但神的揀選與人的揀選不同，人只揀選好的，但神卻揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被厭惡的…（林前1:26-29），使人在神面前亳無可誇而完全歸榮耀於神。
2. 是有君尊的祭司（參出19:5-6；啟5:9）
“君尊的祭司”可有兩重意義：
A. 不獨是祭司，也是君王（參提後2:12）。
B. 我們是服事君王的祭司—有服事君王那種尊榮的祭司（參啟1:6）。
我們一方面有君王的尊榮，另一方面又是服事萬王之王的祭司。所以我們應當重視我們的地位，過於今世的虛榮。但注意：這“君尊的祭司”並非教會中某一階層的人，乃是指全教會的每一個信徒。
3. 是聖潔的國度（2:9）
按弗二章18至19節可知，一切信主的人，不論猶太人或外邦人，都在同一國度中。在此則指明這國度乃是“聖潔的”，按今世而論，這國度就是指教會。
“國度”是表示一種權力的範圍。世上的國都是不服從神權柄的，教會在世上則應成為神施行其權柄的“國度”，讓神的旨意通行無阻。
注意：上句“君尊的祭司”，與本句“聖潔的國度”互有關聯，因既為祭司就必然是聖潔的。舊約祭司必先分別為聖歸神才能事奉神，並且祭司是在聖所中事奉神的。這都表明現今信徒應有聖別的生活和工作。
4. 是屬神的子民（2:9）
神曾應許以色列人作他們的神，他們作神的子民（出19:5-6），現今則所有的基督徒都是屬神的子民（林後6:16-18；羅9:25-26）。“子民”含有在神的政權之下，受神的保護，擁戴神作我們的王的意思；我們是敬奉遵行神的旨意，向祂貢獻、朝拜的百姓。這些就是基督徒所有的地位和特殊的責任。
這四種特殊恩典，都是為着一項崇高的目的，就是“宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”。神給我們甚麼地位，就是要給我們甚麼責任；把我們放在甚麼環境，就是要我們為當前的環境負擔屬靈的責任。神給我們尊榮的職責，就是要我們完成祂崇高的旨意，在我們身上顯出光明的品德，使神的“美德”藉我們宣揚出來。
“出黑暗入奇妙光明”，聖經中“黑暗”代表罪惡方面的行事（羅13:12；約3:19），世人被聖經稱為黑暗之子（帖前5:4），而信徒則被稱為光明之子（弗5:8）。神是召我們出黑暗入奇妙光明的神，這樣，我們這些被祂所召的人，當然應當徹底離開黑暗，進入光明之中。“入奇妙光明”，就是進入神的光明中。神是亳無黑暗、絕對光明的（約壹1:5），且能使一切在祂裏面的人也成為光明之子。
5. 是蒙憐恤的子民（2:10）
“你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。”（2:10）
本節將信徒以前與現今的情形作一比較，使信徒看見自己是在怎樣的情形下蒙恩，因而更當活出美好的見證，宣揚神的美德。
“從前”我們是怎樣的人呢？是根本“算不得子民”的罪奴。作神的子民，原非易事，正如在今世的國家，我們若要取得別國的國藉，也不是輕而易舉的。但現今我們卻作了神的子民，並且似乎很容易就可以成為神國的一員。這是因為：“從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤”；換言之，是神施恩的結果。神既然這樣恩待並抬舉了我們，我們豈能徒受祂的恩典（林後6:1），不在我們一切行事上榮耀祂呢？