二．說明神揀選之恩的奇妙（1:26-31）
“弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。”（1:26）
這裏指出，哥林多信徒中間，按肉身說，有智慧、有能力、有尊貴的不多。這“不多”可以按神來看，也可以按人來看。按人來看，他們與世界上許多有智慧、有能力、有尊貴的人比較起來，實在是少數中的少數。福音的向外擴展，並不是先從有地位、有權勢、有學問的人開始。主耶穌在世上的時候，所選召的門徒多半是貧窮的人；使徒們向外傳福音，也是以普通老百姓為主要對象。以哥林多教會來說，保羅到哥林多傳福音的時候，要自己織帳棚來維持生活。在頭一批信主的哥林多人中間，恐怕最有地位的不過是管會堂的基利司布一家（徒18:8）。後來保羅在哥林多受猶太人控告，並沒有一個有地位的信徒替保羅爭辯，還是神自己感動方伯迦流，不聽猶太人的指控，把那些控告保羅的人攆出會堂。這些人因為告不倒保羅，便揪住管會堂的所提尼，在會堂打他（徒18:12-17）。可見哥林多教會裏面有權力、有專貴的人實在不多。其實不論那一個時代，真教會在世界上都是屬於少數的一群，如果我們要憑世界的智慧、能力、地位來誇口，就是跟世人比較，也遠不如他們。
另一方面，這“不多”可以按神來看。縱然哥林多人實在是大有學問、能力、地位，在神的眼光看起來也是微乎其微，算不得甚麼。上文保羅稱讚哥林多人凡事富足，口才智慧都全備（5節），這是根據神的恩賜說的（7節）。可惜哥林多人有一點點恩賜，就以他們的知識學問為誇耀。其實他們如果要憑學問知識誇耀，不要說在神面前無可驕傲，就是跟使徒保羅來比較，也沒有甚麼可誇的。
所以本節保羅是從反面提醒哥林多人：他們無論從那方面看，都不算很有智慧、能力與尊貴，所以他們也用不着輕看別人、誇耀自己。
“神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。”（1:27-28）
這兩節中，保羅是從正面講到神揀選之恩的奇妙，與上節互相補充。上一節已經暗示哥林多人，如果要憑肉體誇耀他們的智慧、能力、尊貴，就跟那些不認識十字架道理的人一樣愚昧。這兩節指明，神所揀選的正是愚拙的、軟弱的、卑賤的、被人厭棄的、以及無有的。哥林多人既然是被神揀選，那麼，他們也是屬於世上愚拙、軟弱、卑賤的那一等人了。
“揀選”是含有屬於好的才被選上的意思。因為普通人的觀念，無論選東西或選人，都是選自己認為是好的。哥林多人可能有一種錯誤的觀念，以為他們既然被神選上，當然因為他們有智慧、有能力、有尊貴、比別人強。使徒要改正他們這種錯誤。神揀選的恩典，並不因為他們比別人強，倒是因為他們是屬於愚拙、軟弱、無有的那一等人。
“使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（1:29）
這一節說明神為甚麼要揀選世上愚拙的、軟弱的，就是要使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。上文27、28節已經有這個意思：神揀選愚拙的，叫有智慧的羞愧。有智慧的人似乎條件較有利，可以被神選上；但是他卻因為有智慧而自高自大，蔑視十字架的救恩，因此反而被神棄絕。那些愚拙的倒因為接受神的救恩得救。結果有智慧的反而比不上愚拙的而覺得羞愧。本節把世上愚拙的、有智慧的、軟弱的、強壯的等等都合併起來講，稱為“一切有血氣的”。愚拙的蒙神揀選沒有可誇；智慧的不蒙揀選也沒有可誇；軟弱的蒙神揀選沒有可誇；強壯的不蒙揀選也沒有可誇。所以一切有血氣的在神面前一個也不能自誇。
本節解明了為甚麼神揀選愚拙、軟弱、無有的，因為一切有血氣的本來就都是愚拙、軟弱、無有的。他們之所以有愚拙與智慧、軟弱與強壯、無有與有等的分別，其實只是他們自以為有智慧，自以為有強壯，自以為有而已！在神面前，最有智慧的人還是算愚拙，最剛強的人還是算軟弱。世人在神跟前，全都是愚拙的。
“但你們得在基督耶穌裏是本乎神；神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：‘誇口的當指着主誇口’。”（1:30-31）
這兩節的原理和以弗所二章8、9節的原理一樣。保羅用十字架救恩的基本原則，作為這個小段的結論。從這兩節我們可以看見，十字架救恩有四項重要的原理：
A. 得救是根據在基督裏的地位，不是根據人在世界上的成就，或人本身的品德。
B. 得救是本乎神。所謂本乎神，就是由於神、根據神…這和弗二章8節所說的：“本乎恩…乃是神所賜”的意思是一樣的。
C. 是因神使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。神不是改變或者補救人的智慧、人的公義、人的聖潔、和人的救法，乃是把人的這一切都放在一邊，讓基督的智慧、公義、聖潔、救贖取代人所有的。
D. 使一切人只能指着主誇口。這是十字架救恩的目的，叫人不敢以自己的任何長處為誇口，專一以耶穌基督為誇口。既然所有的人都以基督為智慧、公義、聖潔、救贖，我們就都不能向別人誇口，只能誇耶穌基督。
這個小結，把哥林多人紛爭結黨的根本原因指出來。這也是解決他們彼此分門別類最有效的方法。他們所以不能彼此相合，就是他們都以自己所崇拜的人為誇耀。如果他們都曉得專以基督為誇口，就自然會彼此相合了。