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受試煉的福分

楊濬哲

 

  “忍受試探的人是有福的;因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛祂之人的。”(雅一:12)

  這裏“忍受試探”與上文第二節的“忍受試煉”,在原文是同一個字,所以朱寶惠牧師重譯新約聖經譯作“忍受試煉的人”,呂振中牧師的新約新譯修稿也譯作“堅心忍受試煉的人”。試探是要抵抗,試煉卻要忍受;因為試探出於魔鬼,試煉是出於神。雅各在此說到忍受試煉的人有福,這裏的“福”字,與耶穌基督登山寶訓所說的八福,原文是同一個字。“福”字原文是 Makarios,意思是“福分”,“恩賜”與“喜樂”。有一位聖徒說:“一千件試煉中,有九百九十九件加上一件使人得福。”我深覺這是一位在靈裏頂深的人,從他的經歷中所說的話,真是寶貴。

一.得福分的界說(12節上)

  雅各說到忍受試煉的人有福以後,接着就說明所要得的甚麼福分:“因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕”。雅各在這裏說明忍受試煉的人是有福的。“忍受”原文是 Hupomenee,其字根引自“忍耐”這個名詞。Hupo 是在下面的意思,menee 是“居住”與“生存”。那就是說:那些能在苦難中生存的人叫做“忍耐”。能夠克服各種患難的人,仍能生存的,這種人是有福的。原本聖經給我們看見,忍受試煉的人所得的福分:有物質豐富(創二二:13,16-17;伯四二:10,12-16),靈性進步(伯二三:10;詩六六:10-12),信心堅固(彼前一:7),成為良器等等(賽一:25;箴一七:3)。然而雅各在此告訴我們,試煉後所得的福是“必得生命的冠冕”。“冠冕”的原文是 Steplanos ,意思是“那一種環境”,那一種纏紮的東西;所以中文譯作“冠冕”來象徵勝利的標記。這是指着未來的福分,也是最大的福分。

  聖經給我們看見,信徒將來所要得的,有五種冠冕:

  1. 不能壞的冠冕(林前九:25):這是賜給那些有節制,不為肉體安排,去放縱私慾的人。

  2. 公義的冠冕(提後四:7- 8):這是賜給那些愛慕主再來的人。

  3. 榮耀的冠冕(彼前五:4):這是賜給那些忠心牧養羊群的人。

  4. 喜樂的冠冕(帖前二:19-20):這是賜給那些忠心佈道,引領罪人歸主的人。

  5. 生命的冠冕(雅一:12):這是賜給那些忍受試煉的人。

  究竟冠冕是甚麼意思呢﹖固然是實在的東西,是我們將來所要戴的;但是卻另有意思,是含有作王的意思。聖經給我們看見,戴冠冕和作王是分不開的:所羅門王頭戴冠冕(歌三:11);亞捫人的王戴金冠冕,他戰敗後,人將這冠冕戴在大衛頭上(撒下一二:29-30)。這是說,主賜給我們冠冕,是要我們作王。

  雅各在這裏論到生命的冠冕,當然也是與作王分不開的。誰能得生命的冠冕作王呢﹖就是那些甘心樂意忍受試煉的人。聖經清楚應許我們說:“我們若能忍耐,也必和祂一同作王”(提後二:12)。“你將要受的苦你不用怕,魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,你們必受患難十日。你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。”(啟二:10)。原來得救,得永生,是白白的;得賞賜,戴冠冕作王,是有條件的(羅八:18)。

  然而得生命的冠冕的人,必須經過試驗。“試驗”這一詞,原來是指着錢幣的真假而言的。許多年前,中國用銀元,不像現在用紙幣。一堆銀元裏面常有些假幣,那些假錢看起來和真的一樣;唯一試驗真假的方法,就是敲打它們。假的銀元,其中因有混合金屬,聲音啞鈍;真的銀元,聲音卻響亮。所以有經驗的人,一試驗便知銀元的真假了。照樣,在屬靈的事也是必須經過試驗的。亞伯拉罕獻以撒的事,聖經兩次提到神試驗他(創二二:1;來一一:17)。大衛也自述神已經試驗他的心,夜間鑒察他,熬練他(詩一七:3);他也求神鑒察他,試驗他,熬煉他的心腸肺腑(詩二六:2)。彼得論到信心受試驗,就比金子更寶貴(彼前一:7);他又勉勵信徒,有火煉的試驗臨到他們,不要以為奇怪,因為將來主顯現時可以歡喜快樂(彼前四:13)。保羅更對哥林多教會論到他們都是神的同工,一同建造工程;各人的工程必要顯露,因為主再來的日子,有火發現,這火要試驗各人的工程怎樣;工程若存得住,他就要得賞賜;工程若被燒了,他就要受虧損,雖然自己得救,乃像從火裏經過一樣(林前三:9-15)。這樣看來,可知將來我們要得生命的冠冕,是必須經過試驗的。

二.得福分的解釋(12節下)

  雅各提到得生命的冠冕後,還解釋一句話:“這是主應許給那些愛祂之人的”。這就給我們看見冠冕不是隨便的人可以得的,必須是那些愛主的人才可以得的。聖經中有許多福分是為愛主的人所預備:如愛主的人萬事都得益處(羅八:28),愛主的人神為他們奇妙的預備(林前二:9),愛主的人神叫他們在信上富足,並承受祂所應許的國(雅二:5)。現在雅各在這裏提到愛主的人,有資格得着生命的冠冕。那是何等的福分。

  愛主是一件非常重要的事,因為我們若能愛主,我們就有忍受試煉的力量。主曾查閱彼得說:“你愛我嗎﹖”“你愛我比這些更深嗎﹖”這樣查問的結果,使彼得從今以後全心愛主,忍受許多試煉。從安提阿通往羅馬的路上,有一教堂,名叫“主啊,你往那裏去”,就是記念這一件事。據說那是彼得遇見主的地方,當基督教初期受到大逼迫時,羅馬的基督徒力勸彼得暫時逃避。彼得起初不願離棄羊群,獨自逃命。後來沒法再延,便在清晨,順着那條大路逃去。走不一會,突然明光高照。他定心一看,不是別人,正是他的主向着羅馬走來。彼得就問:“主啊!你往那裏去﹖”基督面帶愁容的說:“因你離棄了我的羊群,我要前往羅馬再釘十字架。”彼得立即轉回羅馬,不久被捕。據傳,人要把他釘十字架時,他要求倒釘,因為他說:“我不配與主耶穌同樣釘死。”時為尼祿(Nero)皇帝十年,約主後第六十四年間。尼祿統治羅馬時期,極其迫害教會。我深信彼得如此愛主忍受試煉,必得生命的冠冕。讓我們步彼得的後塵,不逃避百般的試煉,專心愛主;到了主再來的時候,我們也要得着生命的冠冕。保羅說:“若有人不愛主,這人可咒可詛,主必要來!”(林前一六:22)願我們緊記斯言!

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