活頁刊

高舉十字架

劉廣華

 

  使徒保羅對哥林多教會說:

“因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並祂釘十字架。”(林前二:2)

  可見高舉十字架就是每一個信徒的使命。有許多人誤會,以為釘十字架是羅馬人發明的酷刑,其實不是。原來釘十字架是波斯人發明的,只不過是由羅馬人把它推廣而已。猶太人最殘酷的刑罰就是把犯人活生生的用石頭打死。根據刑罰專家的研究,釘十字架比用石頭打死痛苦得多。所以當年迫害耶穌的猶太人向審判耶穌的羅馬巡撫高呼:“把祂釘十字架!把祂釘十字架!”因為十字架是最痛苦的刑罰,羅馬人只把這個刑罰施在罪大惡極的犯人身上。猶太人明明知道耶穌沒有罪,他們卻偏偏要耶穌受這個最大的痛苦。
  當主耶穌在世上傳道的時候,曾經引用摩西在曠野高舉銅蛇救人的故事來比喻自己道成肉身來到世間的使命。祂說:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。”(約三:14)後來又說:“我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。”(約一二:32)祂是在預言自己將要被釘十字架,成就神的救恩,讓一切信祂的,不至滅亡,反得永生。所以我們一定要把十字架高高的舉起來。
  十字架本身只是一個刑具,用兩條木頭造成,不算得甚麼,只因神的獨生子被釘死在上面,對我們基督徒就有特別的意義。當神創造天地萬物的時候,只要說有,就有了。惟獨造人的時候,神“將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人”(創二:7下)。可見人是有靈魂的活物,與萬物不同。神給人靈魂,目的是要人經常與祂交通。可惜後來始祖犯罪,從此人與神就隔絕,不能夠再和神交通了。不但如此,而且人還要死,因為人有罪,“罪的工價乃是死”(羅六:23上)。
  然而,神仍然愛人,因此給人一個應許,說:“我又要叫你和女人彼此為仇,你的後裔和女人的後裔,也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。”(創三:15)“女人的後裔”,暗示一個沒有與男性交合過的童女,只有這個女人所生的兒子才能夠打傷魔鬼的頭。頭傷就是致命的傷,意思就是說,這個兒子將會勝過魔鬼。腳跟傷是小傷,魔鬼也用盡辦法來對付這個兒子,企圖把這個兒子消滅,最後只是傷了這個兒子的身體而已,並沒有勝過這個兒子。這個應許已經完全應驗在耶穌基督的身上了。主耶穌不但為女人所生,更是由聖靈感孕藉着童女馬利亞而生,這就證明了祂是神的兒子。約翰福音第一章14節稱這個奧祕為“道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光”。只有這樣的一個完全人,才能夠在十字架上擔當全人類的罪,滿足神公義的要求,成就神慈愛的救恩。換句話說,神的公義和慈愛,都在十字架上完全被彰顯出來了。所以十字架永遠是我們的榮耀!
  我們要高舉十字架還有一個原因,就是只有十字架才能夠幫助我們勝過自己。使徒保羅在信主之前,十分驕傲,因為他的背景非常特殊。第一,他是羅馬公民,羅馬公民有許多特別的權利。第二,在初期信徒當中,保羅的學問最高,他在亞洲的大數大學畢業。第一世紀,在羅馬帝國有三間最有名的大學,大數大學就是其中之一,其餘兩間是在歐洲的羅馬大學和在非洲的亞歷山大大學。第三,保羅是法利賽人。法利賽人精通律法,是猶太人社會裏面最具影響力的高級知識分子。有許多法利賽人還在朝庭做官,曾經在夜間去拜訪耶穌向耶穌學道的尼哥底母就是其中之一。第四,他是一個有錢的商人。聖經說,他是一個以織帳棚為業的人。猶太人是沙漠民族,他們大多數住在帳棚裏面。若用今日的話來說,“以織帳棚為業”即是建築商。第五,主耶穌曾經在前往大馬色的路上,親自向他顯現。
  信主之後,保羅曾經用盡辦法來對付自己。在羅馬書第七章,他坦白承認,在對付自己這場大戰裏面,他輸了又輸,無力得勝。在屢戰屢敗的過程當中,最後他找到了唯一可以戰勝自己的辦法,就是藉着耶穌基督。怎樣藉着耶穌基督來戰勝自己呢?當保羅寫加拉太書的時候,他把這個辦法清清楚楚的講出來了。羅馬書和加拉太書是姐妹書,因為兩本書的內容幾乎完全相同。羅馬書是大姐姐;加拉太書是小妹妹。在加拉太書第二章20節,使徒保羅說:

“我已經與基督同釘十字架。現在活着的,不再是我,乃是基督在我裏面活着。並且我如今在肉身活着,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。”

  原來藉着耶穌基督戰勝自己就是與耶穌基督同釘十字架!老自己若不死在十字架上,新生命就不能夠活出來。老我若不死,就不能夠更進一步的明白“祂是愛我,為我捨己”的真理。
  最後,十字架不但提醒我們,主愛我們,還提醒我們,我們要愛主。主耶穌說:

“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(路九:23)

 

金燈臺活頁刊第一六六期 2013.7
作者劉廣華牧師為佛羅里達州美亞美華人浸信教會創辦人