另一位保惠師
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裏面。（約14:16-17）
地中海岸的氣候，已經是冬盡春來。再度月圓，就是逾越節了。門徒從心底感覺寒冷，格外不合時季的春寒料峭。三年多來，朝夕相處的拉比，年事方盛，在群眾熱烈擁護的高潮，居然說出祂將去世！
神的兒子基督耶穌降世，道成肉身，為要服事人。祂同門徒的關係，非同一般。祂對門徒說：“你們稱呼我‘夫子’，稱呼我‘主’。你們說的不錯。我本來是。”（約13:13）耶穌不僅是教師，門徒也稱祂為“主”，表示衷心的宗從和歸屬，仿佛終生不貳的奴隸。
但祂遠超過這些。主耶穌是保惠師。“保惠師”（約14:16）在希臘文是幫助安慰的人，又譯為“中保”（約壹2:1），如同律師為犯罪的人說話和代求。因此是他們的訓慰師保，稱為“保惠師”〔或“訓慰師”〕。
現在，主將要在十字架受死，離開他們。這群跟從主三年多的門徒，都已經是成年人；但仿佛要失去倚靠，面對冷漠的世界，作為“孤兒”。主耶穌看出他們的心情，柔和地說：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。”（約14:18）這離別，是為了不再離別。主必須離世，有甚麼目的？“是為你們”（約14:2）。
耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。（羅4:25）
神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉着祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。（約壹4:8-9）
何等偉大的一位救主！受死，復活，都是為我們。
耶穌在世的時候，與門徒同在，作他們的保惠師；祂離去，父就“另外賜給你們一位保惠師”，要“永遠與你們同在”（約14:16）。聖子耶穌基督求父，賜下聖靈保惠師，接替祂繼續照顧弱小的幼苗，並發展祂的國度，“直到世界的末了”（太28:20）—主永遠的國臨到。
是真理的聖靈
聖靈是從父那裏差來的保惠師，是從父出來真理的聖靈（約14:17；15:26）。
真理的聖靈來了，祂要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約16:13）
聖靈的事工，是為真理作見證。神的獨生子，道成肉身，“充充滿滿的有恩典，有真理”（約1:14）。真理使信的人歸從神，榮耀神。真理使人成聖（約17:17），從世界和罪惡中分別出來。真理使信從的人“合而為一”（約17:22-23）。不需要努力提倡爭取合一，是已經合一；因為“真理的聖靈”只有一位。愛因斯坦（Albert Einstein,1879-1955）說：“相對論是關於物理的，並沒有甚麼道德相對論。”真理沒有多元性，更不容許有多樣的“真理標準”！
是為信主的人
主耶穌應許：“信祂之人要受聖靈。”（約7:39）未信主的人，必須先得救恩，才可領受靈恩。這就如祭司要先抹血，才可受膏；聖所的器皿，要先用血潔淨，才抹上膏油成聖。
末世有些人，並不分別為聖出來，只是在群集狂歡跳舞，胡言亂語，就東倒西歪，以為聖靈充滿；其實是巴比倫昏醉的酒，只使人放蕩，並不建立人，也沒有披上見證的能力。聖徒應該要謹防慎避。
一位是敬語格
中國語文有“量詞”，適切的用在數字緊後面，比歐語系優越；因為即使同音字，也可容易分辨。如：一件長衫，一座山。但如果誰說：“我有一位兒子。”那準是慣壞的孩子。“一位”只用於敬稱，不能用於低下的人，更不及物。
天父賜給我們是“一位”保惠師，明白嗎？聖靈是有位格的一位，不是一件。如果把聖靈當作是“能力”，要把聖靈為你所運用所利用，那就是嚴重的褻瀆！
聖靈是三一真神的第三位。因此，必須對聖靈有虔敬寅畏，不可任意妄稱利用。聖經說，聖徒藉着聖靈得成聖潔（彼前1:2），作聖靈的殿（林前6:19），得聖靈的恩賜（林前12:3-11），靠聖靈的代禱（羅8:26）。還有，褻瀆聖靈不得赦免（可3:29），聖靈有權能（帖前1:5），不可使聖靈擔憂（弗4:30），不要銷滅聖靈的感動（帖前5:19）等等。這是對神應有的態度。
要記得：聖徒是受洗歸於父、子、聖靈的人。阿們。
作者于中旻博士為聖經網AboutBible.net著者。
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）