等？還是不等？
經文：撒母耳記上十三章5至15節
有人說，上帝給信徒最大的生命塑造就是學習等待。我們自信主那天開始直到離世，就是一直在等：等着那一天與我們的主面對面，等着那一天進到永遠的榮耀。等待是信徒生命的重要特質。
我們能等嗎？從以色列第一任君王掃羅的一段經歷，可見“等還是不等”這個抉擇如何影響我們與神的關係，如何顯出我們信仰生命的成熟。
一． 驕傲淹沒了等待的特質
這段經文記載非利士人的三千戰車、六千騎兵，還有多如海邊的沙的步兵把掃羅的軍隊打到落花流水。以色列的軍隊怎會有如此下場？十三章2節記載，掃羅“從以色列人中為自己揀選了三千人；兩千人和掃羅一同駐在密抹和伯特利山，一千人與約拿單一同駐在便雅憫的基比亞”。以色列其實還有其餘的人可以出征的，但掃羅遣散他們回家去了。面對敵方的萬人大軍，掃羅僅派三千人出戰，正是不自量力。
掃羅不是沒有打仗的經驗；之前第十一章記載他率領了三十萬大軍，兵分三路打敗了亞捫人。而非利士人從摩西時代就已經是強大的民族，掃羅怎會在面對非利士軍隊卻只選三千人？原因無他，就是掃羅輕敵，內心驕傲。
一個開始驕傲的人，就會同時開始轉向單靠自己的聰明，而淹沒了對上帝的尋問和等候。在緊接的下文就記載，驕傲把掃羅推向一個更可怕的地步，就是不再按照上帝的吩咐等候上帝。他開始跑在上帝的前面。
當掃羅眼看人民落荒而逃，他就開始思想要如何處理當下的問題。掃羅有來求告上帝嗎？表面上好像有，因為他要獻祭，但其實他只是在“求神拜佛”。真正來求告上帝的人，心中所想的是：上帝的心意是甚麼？上帝此時要我怎麼做？上帝的吩咐是甚麼？這人心中所想的是上帝。但“求神拜佛”的人想到的是自己；他們來到上帝或神明偶像面前，想到的還是自己：我想怎麼做？我最終想得到甚麼？
這個時候的掃羅，正是只想到自己。當撒母耳問他“你做了甚麼事”時，掃羅如何回答？他說：
“因為我看見眾民都離開我散去了，你又沒有照所定的日子來到，而非利士人正在密抹聚集起來。我心裏想：‘非利士人現在就要下到吉甲來攻打我，我卻還沒有向耶和華求恩。’所以我就勉強自己把燔祭獻上了。”（撒上13:11-12）
看，他這番話裏面有多少個“我”？
眼看人民落難，產業快要被敵人搶奪，掃羅身為一國之君在這個時候關心這些，並沒有錯。但他的動作錯了，竟跑在上帝的前面！表面看來好像是很負責任地在做事，但他等不及，不理會上帝的吩咐，所以就出問題了。
掃羅可以獻祭嗎？當然不可以。上帝的吩咐是他要在吉甲等七天，然後撒母耳會來到獻祭（撒上10:8）。掃羅自己也清楚這個吩咐，所以他說他是“勉強自己把燔祭獻上”。換成今天的表達就是：環境所逼。掃羅等了七天，但撒母耳還未按照約定來到，眾人又已開始散去；掃羅看一看眼前的處境，再看一看自己身為一國之君的身分，就自認為有理由可以在這個情況之下獻祭。但恐怕這就是他的驕傲淹沒了對上帝的等候。
掃羅知道自己不應該獻祭。上帝既然已經吩咐他要在吉甲等待，那麼，如果要獻祭，就只能做一件事，就是等撒母耳來到。這是屬靈生命的操練，要等待。即使你是君王，即使你在特殊的環境，你還是要等。掃羅等不及撒母耳來到，就自行獻祭，他所作的是甚麼？撒母耳對掃羅說：“你作了糊塗事了！你沒有謹守耶和華你的神吩咐你的命令。”（撒上13:13）糊塗！英文譯本翻譯為foolish；一國之君怎會這樣糊塗、愚拙無知？因為驕傲作祟。當一個人自我膨脹，以為我有這樣的身分地位，有這樣的經驗，就可以不顧一切跑在上帝的前面，這就淹沒了等候上帝的心，做了糊塗事了。
撒母耳真的遲到嗎？還是掃羅沒有等足七天？因為就在掃羅剛剛獻完燔祭的那一刻，撒母耳就來了，是不是到了第七天但還沒有滿七天呢？不過，即使真的是等足了七天撒母耳都沒來，難道掃羅就可以違背上帝的吩咐嗎？這是糊塗事！這就好比上帝吩咐亞當和夏娃不可吃那棵樹上的果子：問題不在於為甚麼那棵樹的果子不能吃，問題是在於人是否聽從上帝的吩咐。上帝造的人類很聰明，有最強的大腦，可是千萬不要有聰明大腦就自我膨脹，用諸多理由不等候上帝，我行我素。
我們能等候上帝嗎？難道禱告祈求上帝醫治，上帝沒有應允，我們就可以違背上帝去拜偶像嗎？難道因為要解決困難，就可以很有理由地去做上帝不喜悅的事情嗎？這叫賭氣。難道我們很有經驗，就可以走在上帝的前面嗎？求主憐憫我們，提醒我們，千萬不要用自以為是的驕傲，淹沒了等候上帝的生命特質。
二． 等候的人必看見上帝的應許成就
做糊塗事的結果是甚麼呢？撒母耳對掃羅說：
“你作了糊塗事了！你沒有謹守耶和華你的神吩咐你的命令。如果你謹守，耶和華就必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。但現在你的王位必不長久，耶和華已經為自己找到一個合祂心意的人，立他作自己子民的領袖，因為你沒有謹守耶和華所吩咐你的。”（撒上13:13-14）
做糊塗事不守住上帝命令的人，就會失去上帝所賜的福分。謹守命令、按照上帝的吩咐等候祂的人，就得堅固直到永遠。撒母耳在此提及上帝找到一個合祂心意的人，這人就是大衛。掃羅在遇見事情的時候，只想到自己要怎麼做；但大衛恰好相反。在攻打敵人之前，在追趕匪徒之先，大衛等待，先問上帝。
有人告訴大衛：“看哪，非利士人正在攻打基伊拉，並且搶掠禾場。”大衛就求問耶和華說：“我可以去擊打這些非利士人嗎？”（撒上23:1-2）
大衛求問耶和華說：“我可以追趕這群匪徒嗎？我可以追上他們嗎？”耶和華回答他：“你可以追趕。”（撒上30:8）
大衛凡事等候神的生命特質，使他成為一個蒙神賜福的人。上帝應許他的王位永遠堅固。先知拿單對大衛說：“到了你的壽數滿足，你與你的列祖一起長眠的時候，我必興起你親生的後裔接替你，並且我要堅固他的國。他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國位。”（撒下7:12-13）
大衛的王位有永遠堅固，存到永遠嗎？有！繼續等！上帝的應許必然成就。大衛王權永遠堅固的應許，多年後應驗了在他的後裔耶穌基督身上。
等候主，遵行主道的人，必得着上帝的應許成就在他身上。撒母耳記把掃羅和大衛這兩個人物擺在我們面前，是要讓我們明白，哪一種生命是我們要操練的，哪一種表現是我們不要效法的。凡事等候上帝吩咐的人，必然得着上帝成就祂所應許的。挪亞等了一百二十年大雨才來到，得救後看見彩虹的應許。亞伯拉罕等到一百歲兒子以撒才出生，成為多國之父。主耶穌也是等待，直到時候到了，上十字架完成救贖的工作。
讓我們不要用自己自以為是的驕傲，淹沒了等候上帝的生命特質；讓我們等候上帝，守住上帝的吩咐，就必看見上帝的應許成就。等還是不等？自從手機也可以上網開始，我們都成為一個等不了的人。不用等報紙出版，不用等銀行排隊，不用等沖洗照片；我們的生活步伐改變了。求主幫助我們，在這個越來越沒有耐心等候的大環境中，讓我們更多地學習等一等。無論遇到如何惡劣的環境，無論這次瘟疫大流行帶給我們多大的打擊和影響，讓我們都不要用任何理由作出上帝不喜悅、不合上帝心意的事情。不要我行我素，不要跑在上帝的前面，不要做糊塗事！讓我們在做每一件事之前，先問一問：上帝要我這樣做嗎？讓我們先求問神，等一等。求主幫助我們定睛仰望祂，謹守祂的吩咐，等候祂的應許成就。求主改變我們，塑造我們，賜給我們足夠的信心和盼望，使我們有一個願意等待上帝的生命。
等還是不等？讓我們一起說：主啊，我等！ 
金燈臺活頁刊 第222期 2022.11
作者黃志倫牧師為新加坡長老會恩澤堂主理牧師。本文是作者的講章摘錄。本文的經文錄自《聖經新譯本》。
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）