基督耶穌的心
“你們當以基督耶穌的心為心。”（腓二：5）這是我們耳熟能詳的一節經文。到底，基督耶穌的心是何所指呢？腓立比書第二章5節的“心”字φρονέω在腓立比書中共出現了十次，分別翻譯為：意念，心，思念，念。新譯本對這節經文的翻譯是：“你們應當有這樣的‘意念’，這也是基督耶穌的‘意念’”。這“意念”自然就是上文（腓二：1-4）提到的事了：
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二：1-4，和合本）
你們在基督裏若有甚麼勸勉，有甚麼愛心的安慰，有甚麼靈裏的契通，有甚麼慈悲和憐憫，就應當有同樣的思想，同樣的愛心，要心志相同，思想一致，使我充滿喜樂。不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強；各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二：1-4，新譯本）
綜合兩個譯本的經文來看（和—和合本；新—新譯本），學習“以基督耶穌的心為心”包括了以下幾樣重要的反省和學習：
一．在基督裏一同（腓二：1）
第二章1節以“所以”一詞作開始，表示本段是接着上文保羅對弟兄姊妹的提醒：“行事為人應當和基督的福音相配…有同一的心志，站立得穩，為了福音的信仰齊心努力，…不單是信基督，也是要為祂受苦…”（參腓一：27-30，新譯本），隨後講出以下道理：
1. 在基督裏若有甚麼勸勉（和）—你們在基督裏若有甚麼鼓勵（新）：我們當如何面對那些從主而來的勸勉？講的人可能就是我們當中的一員，但講的是合乎主教導的，我們能夠小觀這些話嗎？我們能夠謙卑學習接納從主而來的勸勉嗎？這是每個信徒在主裏彼此的責任。
2. 愛心有甚麼安慰（和）—有甚麼愛心的安慰（新）：“安慰”是人在低沉情況下的一種需要。適當的安慰，能使在灰心，失意，遇到難處或軟弱的人，重新振作起來。基督徒給人的安慰，應發自真誠無私的愛心，就是從主而來的愛。我們應把握機會，以這愛彼此激勵，使肢體之間，洋溢主愛的馨香，成為美好的見證。
3. 聖靈有甚麼交通（和）—有甚麼靈裏的契通（新）：可譯作“靈裏的團契”。我們的相交，有別一般的社交；是一個屬靈的團契，是同有主的生命的群體。在主真理基礎上，聖靈的引導下，我們才能彼此深交，分享與互勉。
4. 心中有甚麼慈悲憐憫（和）—有甚麼慈悲和憐憫（新）：原文“心中…慈悲”（和合本）一字可譯作“心腸”，而“憐憫”一字可譯作同情，仁慈或憐恤。“憐憫的心腸”是一種愛心表達，衷心地表達同情的心。基督徒是個經歷神憐愛的人，故當懂得對人同情體諒，接納他人的軟弱。
二．同心同行（腓二：2）
保羅隨之提出一個非常關鍵的問題（腓二：2），我們當如何“同心同行”，實踐以上的教導？就是在以上所提四個的基礎上，我們當如何放下自己的意見，為福音，為教會，一同學習一個“以基督為中心”的“同心合意”模式？如阿摩司言：“二人若不同心，怎能同行呢？”（摩三：3）
1. 你們就要意念相同（和）—就應當有同樣的思想（新）：思想同一樣的事。
2. 愛心相同（和）—同樣的愛心（新）：以主的愛作出發點。
3. 有一樣的心思（和）—要心志相同（新）：要齊心。
4. 有一樣的意念（和）—思想一致（新）：重申第1節，要思想一致。
使我的喜樂可以滿足（和）—使我充滿喜樂（新）：保羅在這裏反映了他所擔心的，就是教會的不同心。事奉的人所做的，都必須是為了傳揚基督，“用各樣的智慧，勸戒各人，教導各人，為了要使各人在基督裏得到完全。我〔保羅〕也為了這事勞苦，按着祂用大能在我心中運行的動力，竭力奮鬥。”（西一：28-29，新譯本）。教會若同心傳揚基督，福音自然興旺，哪有不喜樂之理。
三．當避開的事（腓二：3-4）
接着，保羅提醒腓立比的信徒要避開那些能破壞，阻礙教會“同心”的事：
1. 凡事不可結黨（和）—不要自私自利（新）：結黨的人，為求達到私意或利己的目的，往往不顧主的心意，為凝聚力量而拉攏人。而拉攏人作教會以外的事情者，更是可惡的行為。因此，本句也可譯為“凡事不可按自私的野心而行”。我們不可使自己做個“存自私的野心”的人，成為教會不能同心合意事奉的絆腳石。
2. 不可貪圖虛浮的榮耀（和）—也不要貪圖虛榮（新）：虛榮只是表面風光，浮而不實，亦無真正意義。貪圖虛榮是一種自大的表現，如好出風頭的人，只會引人生厭；不少人為得人的稱讚，口出矜誇之言，甚至竊取他人的榮譽而據為己譽，而破壞了教會彼此合一的心而不察。因此，我們當禁戒自己落在貪圖虛榮的試探之中。
3. 只要存心謙卑（和）—只要謙卑（新）：謙卑是一種美德；能以合理的態度待人，尊重他人，不自視過高，也不低看自己，這樣的人容易與人相處。“存心謙卑”是一種甘心虛己的取向。基督自己成了歷代信徒的榜樣（二：6-11），說明了謙卑的真義。謙卑相反詞是驕傲，是合一的攔阻。
4. 各人看別人比自己強（和）—看別人比自己強（新）：能看到與接納別人比自己強的人是個真謙卑的人。上主賜福教會，讓教會中的弟兄姊妹有不同的恩賜，彼此配撘。各人若能知道自己的不足，而又能善知善用不同人的恩賜，必是教會之福，教會必能同心合意的事奉了。
5. 各人不要單顧自己的事（和）—各人不要單顧自己的事（新）：“顧”一字的原文可譯為留意，省察，顧念，小心，留意看等意思。保羅要求腓立比的信徒一同效法他，同時也要他們“留意”看那些照他們榜樣行的人（腓三：17）。因此，顧別人的事從積極方面是當留意效法可效法的人；消極方面，就是要省察防止那不當的事情的發生。一個只顧自己的興趣，專注於自己的看法和感受的人，是個“個人主義者”，是個極度自私的人，會因為不理會他人感受而叫他人生厭；結果必引發衝突，帶來不愉快，使人心分離，而使教會不能合一。這種人，常是教會的領袖，尤當學習以下的教導：
6. 也要顧別人的事（和）—也要顧別人的事（新）：要作個顧己及人的人，也要想到別人的需要，好處與感受。這樣，我們就能合一了。
“你們當以基督耶穌的心為心”就是“你們應當有這樣的‘意念’，這也是基督耶穌的‘意念’”。因此，這既然是主耶穌的心意，教會中的每一個人，就都當同存這樣的心了。要盡心的實踐主的心意，並竭力的保守這心意。“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。”（箴四：23）
金燈臺活頁刊第175期 2015.1
作者鍾明宇牧師為本社總幹事
插圖：Agnes Leung（agnesleung.com）