勸
華人教會中現在用作佈道的單張小冊，歷史悠久，是基督教文字工作中的尖兵，有傳揚福音之效能。以中文印刷之第一本單張小冊，早在1812年（清嘉慶十七年），即已出版。它便是中國第一位牧師梁發刻印的勸世良言聖經讀本。包括一系列九本小冊，是由馬禮遜牧師代輯付印的。主要是發給考場中當時應考的士子們閱讀，也是中國教會最早的學生文宣事工。
這些小冊究竟引導了多少人信主，已無法考證，但最顯著的“效果”，是這套小冊引導了屢考不中的洪秀全信了主。後來洪氏也著作了不少佈道小冊，傳揚福音。據說他著的宗教戒律，“道理純正，禱文亦佳”。洪秀全後來還在太平天國印行了德國傳教士郭士立譯本的聖經（舊約稱舊遺詔聖書，新約稱新遺詔聖書）。梁發牧師著作的勸世良言內容如何，已不可考，但應為純正基督教信仰。至於洪氏後來的太平天國信仰，已完全脫離聖經真理，成為異端，釀成太平天國之亂，歷時十五年，遍及全國十七省，應為梁發牧師撰寫勸世良言時，始料未及。
自梁發撰寫了第一份佈道小冊到如今，已時近兩百年。其間教會及個人出版的文宣何止萬千，雖不能確定每一份都勸人信主成功，但仍為播種的有效工具。保羅勉勵我們：“務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。”（提後四：2）
信徒根據主的大使命傳揚福音，勸人接受基督為救主，而無論用口傳或用文宣，這種種勸導有成功也有失敗；主所講的財主與拉撒路的故事中，財主便是一個最明顯失敗的例子：財主在“天天奢華宴樂”的日子中，不但不聽“摩西和先知的話”，更對以行為來勸勉他的拉撒路，也視而不見，聽而不聞；死後在陰間的火燄中，才感到痛苦而後悔，卻悔之晚矣。他要求亞伯拉罕派拉撒路以死而復活的神蹟去勸他的五個兄弟，但為亞伯拉罕所峻拒。亞伯拉罕為他與世人作出了結論：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。”（路一六：31）在耶穌所講浪子的比喻中，其中小兒子聽勸悔改，再回到父親的懷抱。但那個身雖在家，心卻在外的大兒子，卻悖逆而不肯回家，父親雖好言勸解（路一五：28），他仍不為所動，是另一個勸解失敗的例子。
金燈臺活頁刊第一四四期 09.11
作者殷穎牧師為文字工作者