下篇：朱序
于序
我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養你們中間神的群羊，按着神的旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的冠冕。（彼前五：1-4）
作牧師，不是紙上談兵的事。歷來教會的問題，多是出於牧者，因為那些學院出身的人，本身可能是學者，但缺乏牧會經驗，所教導的學生，離開學堂，走進教堂，沒有屬靈裝備，乏善可陳，自然非教會之福。屢見講“教會增長”的人，所牧的教會偏不增長，就是現實的例子。
高深的知識，對於羊群很少幫助，連聖經地理的知識也是一樣。如果誰想最精美的地圖，就能夠使羊群到豐美的草地，安息的靜流，必然是思想有問題。羊群所需要的，是牧者在前頭走，他們可以跟隨。這就是“作群羊的榜樣”。
怎麼也不會想到，以彼得的性向，會作牧養教會的長老，就是今天稱為“牧師”的。但群羊的大牧長耶穌基督，有祂的全知，和至美的旨意。在十字架上為羊捨命，並復活以後，祂特地問彼得：你“愛我…嗎”？然後，交託他：“你牧養，餵養我的羊”。
著名新約學者F.F. Bruce以為如果斤斤計較動詞的不同，實在可能失去重要意義，因為聖經中儘多動詞換用的例子；主要在對於主的愛，捨己，赦免的愛，有所體驗，能夠誠實的愛主，才可表現於關懷主的羊群。
奇怪的是，羅馬天主教歷來的教皇，自稱是彼得的繼承人，卻沒有彼得的形像，只有縱橫闢闔，嚴嚴的轄制。宗教改革以後，抗羅宗教會，情形進步不了多少。所以，有人說：抗羅宗教會的問題，是沒有教皇。也有人說：問題是教皇太多。現況如此，何堪問聞！
何衛中牧師，在美洲及亞洲牧養教會多年，所至有聲，因為他從不用手段，建立山頭，而是誠實任事，依循彼得的規格：照神的旨意，甘心，樂意，作榜樣。他從不計較待遇，也不貪財，奪權，鬥爭。他雖不像古時祭司或現代拉比的兼業屠宰，卻雅擅烹調，亦牧亦廚師，時常餵養飢餓的羊，使他們不至於在回家途中困乏暈倒，這是很多人可以作見證的。
耶穌在世工作時，宗教很發達，聖殿極堂皇，卻看見許多人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，就憐憫他們；今天加上更多困苦流離的人，是牧人沒有羊。何牧師本着憐憫的心，寫成牧養神的群羊，祝神藉本書賜福教會，同享主顯現的榮耀，是所望焉。
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