主耶穌是好牧人

　　主耶穌真是好牧人，有幾點可以證明：

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。（太九：35-38）

　　這段話概括了主在世的工作：教訓，宣道，醫病。這三項是主耶穌在世工作的重點：“教訓”就是真理的傳遞，是神學性的；“宣道”是福音性；“醫病”是實際對人的幫助。由此可見祂的工作的全面性，也給我們看到牧會工作的範圍是平衡的，沒有偏側輕重。

使徒聚集到耶穌那裏，將一切所作的事，所傳的道全告訴祂，祂就說：“你們來，同我暗暗到曠野地方去歇一歇。”這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。（可六：30-31）

　　這裏給我們看見主耶穌牧會的方法。祂吩咐門徒要作該作的事，就是要傳道，然後回來將一切所作所行的全匯報給主。所以我們今天作僕人的也是要如此，忠於所託。主給門徒們的賞賜是甚麼？就是跟祂到曠野歇一歇，這是體貼，讓他們有休息的機會，有喘息的機會，沒有立即又吩咐他們新的工作。主耶穌也沒有因為派了門徒外出工作，自己就坐享其成；祂照樣自己忙碌到連吃飯的時間也沒有，可見祂是何等殷勤工作。
　　路加福音第九章57至62節記載：“他們走路的時候，有一人對耶穌說：‘你無論往哪裏去，我要跟隨你。’”沒想到主耶穌卻對他說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。”
　　這好像一個熱心要跟隨主的人，在別人看來，歡喜還來不及，怎會潑冷水？沒想到主竟然對他如此回應。可能主認為他跟隨是為了有利可圖，想發財，如猶大一樣，才給他澆冷水。在此給我們看見一個真理，主並不是來者不拒，主耶穌能知人心，能看出某人跟隨的動機是否純正。
　　但反過來祂卻對另一個人說：“跟從我來！”怎知這人卻說：“容我先回去埋葬我的父親。”意思說我現在還不能跟隨你，因我上有老父要奉養，等我老父百年歸西之後才來跟隨。這是常情的道理。但主說：“任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。”死人又怎能埋葬死人？這裏說的第一個死人是活死人，一個沒有神生命的人，他在神面前就是活死人；另一個死人才是真正的死人。所以主耶穌所說的，就是讓活死人去埋葬他們的死人的意思。
　　忽然又有一個來對主說：“我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。”但主說：“手扶着犁向後看的，不配進神的國。”意思是：既要跟從主，就不要三心兩意。既要跟從，卻又多掛慮，掛這慮那，正如羅得的妻子，天使告訴她不要回頭看，她就是不捨，結果因為“回頭一看，就變成了一根鹽柱”（創一九：26；路一七：32）。
　　從上文給我們看見跟從主有三種人：
　　第一種是自動來跟從的人，但動機不純正。
　　第二種是主要呼召的人，但他們有許多的掛慮和包袱。
　　第三種是願意跟從主，但卻有很多屬世的責任未了，不能毅然放下。
　　這三種人豈不是今天教會的寫照嗎？主耶穌被稱為大牧長，祂事奉的榜樣，是我們該完全效法的。